Тема емоцій (“джон” 情) у корейській традиції заслуговує на пильну увагу. Хоча ми маємо вражаючий список праць сучасних вчених зі східноазіатської та корейської філософії та релігії, поточна західна література на цю конкретну тему про емоції в корейських традиціях обмежена.
Що такого в “джон” робить його таким унікальним корейським? “Джон” тісно пов’язаний із терміном “ми” (урі 우리), “джон” є основним чинником, який проводить межу між “нами” та “ними” чи іншими. В основному, “джон” відноситься до емоційних і психологічних зв’язків, які об’єднують людей у корейському культурному контексті; воно пронизує всі рівні, поділяючи світ на різні ступені “нас” (урі 우리) проти “них” (“нам” 남).
З “джон” люди в спільноті стають як сім’я та поділяють почуття спільноти через солідарність і співчуття. У цьому сенсі “джон” можна фактично практикувати та усвідомлювати як сімейну прихильність серед корейців, якою вона потенційно може бути, і часто поширюється на незнайомих людей поза фактичними біологічними зв’язками спорідненості.
Родинні стосунки корейців пов’язані терміном “урі” (우리 ми/наше). “Урі” — це набагато більше, ніж слово, яке означає єдність воно означає, що Я є частиною єдиного організму людей.
“Урі” охоплює те, що означає розвивати спільноту піклування, яка породжує самосвідомість, а не навпаки. Самосвідомість формується та визначається спільнотою, частиною якої ми є.
Західна сучасність і культурні трансформації, які породили більш індивідуалістичні, тоді як традиційні азіатські, африканські та корінні культури, як правило, більш товариські.
Соціально-психологічно сформований “урі” (ми) в корейському суспільстві якісно відрізняється від соціальних груп у західному суспільстві, оскільки корейський “урі” супроводжується специфічною для групи самотрансформацією окремих учасників, породжуючи унікальну групову динаміку.
Таку динаміку рідко можна знайти в асоціаціях. Ця різниця полягає в тому, як вони розпізнають себе. Індивідуалістичне самопочуття визначається більше тим, ким вони є всередині, мінімізуючи вплив факторів, контексту та людей поза межами індивіда. Товариське самопочуття визначається більше тим, ким вони є з іншими людьми, або їхньою приналежністю до групи. У цьому відношенні “урі” є інтерсуб’єктивним «я» (Я) у спільноті, до якої ми належимо, через визнання емпатичної прихильності та сімейних стосунків поза межами біологічних зв’язків.
Підтримка соціальної гармонії, спілкування з іншими та задоволення соціальних очікувань важливіші в товариських культурах. У корейській соціальній психології “урі” нерозрізнено переплітається з «я». Це видно з того, як корейці звертаються до своїх матерів не як «моя мати», а як «наша мати» (uri eomma 우리엄마). Матері в Кореї поводяться як матері з усіма, а не лише зі своїми дітьми. Такий рівень уваги та турботи може здатися обтяжливим або навіть вторгненням у приватне життя, але у світі, де суспільство стає все більш фрагментованим та індивідуалізованим, турбота про оточуючих, виражена через “джон”, стає все більш цінною. “Джон” об’єднує людей у категорію “урі” незалежно від того, є вони членами сім’ї, друзями чи ні.
“Джон” формується через стосунки, в той же час стосунки зміцнюються через “джон”. Через цей взаємозв’язок “джон”, корейці кажуть, що “джон” з часом накопичується та накопичується.
Наприклад, коли стара бабуся, що нагромаджує тарілку за тарілкою з їжею перед своїми онуками до такої міри, що вони можуть луснути. “Джон” багато в чому пов’язаний з любов’ю, глибоко вкоріненою любов’ю.
Відносини “Джон” виходять за рамки сімейних чи людських стосунків. “Джон” можна відчувати за свою родину, друзів, коханців, колег і навіть за такі місця, як їхній будинок і об’єкти, такі як рідне місто чи їхня машина. “Джон” легше відчути, ніж усно описати. Корейці часто виражають “Джон” через невисловлені дії. “Джон” можна побачити в корейських звичаях, таких як ділитися їжею з людьми, включаючи незнайомців, допомагати один одному, ходити в традиційну корейську сауну разом.
Ілюстрації: https://history.go.kr/
Іллюстрація на обкладинці: Youtube канал 신나는 동화여행-Korean story train
